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  • 明朝宗教政策合论

    朝廷职官名目,无行政权,只用以优礼笼络佛教上流人物而已。道教中则直接任职者多于佛教。究其原因,在于儒家礼仪与道教多神崇拜同源,因而道教中人可以直接成为朝廷祭祀典礼中的专业人员。其次,明朝皇帝用民间信仰...1490年)五月,增补四夷馆人员,定“回回馆监生二名,子弟十名”。 明朝建立以后,马上将一些回回天文学家召集到京师,参与天文历法工作。“又置回回司天监,设监令一人,正四品,少监二人,正五品,丞二人正六...

    赵轶峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html
  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    给你治好。  说完见证后,到了祷告的时间,他们把跪在地上用的用纤维袋装了麦秆的跪兜拿了出来,含我们5个调查人员在内一共拿了25个,我们不想跪就借故说我们还没有加入基督教不好意思跪,这样神会责怪的,结果...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html
  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    的、读书的,乃至公务人员,他们都有去耕田吗?做工吗?”你一定会说:“他们虽然没有种田,然而他们也有各各不同的工作,可以帮助国家。”说法,僧尼也有僧尼的工作。试问僧尼有什么工作?  (1)办佛教的教育啊...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html
  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    竟说“海南寺大藏并无被师范焚毁事”;山东省教育厅派往掖县调查人员回省报告时则说“大藏系被毁于军队及民团” [34]。类似事件的发生,引起了佛教界的不满,加重了佛教界对庙产兴学的恐惧。  3. 庙产兴学...

    陈金龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01194970791.html
  • 佛教的生态主张初探

    科技及科技人员扮演  十分重要角色。  (四)转形期(一九八一─):生态新典范的确立。「绿  色和平」及其它绿色主张者都认为环境生态的保育无法透过「  强势社会典范」的信念得到优先考虑,因此,期待开创...

    林朝成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html
  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    员:  简单的说,数据库管理员就是数据库的建构者与维护者。它常常是由一组专业人员所组成。  三、佛典研究数据的高效能管理  从上面的论述可以知道数字化资料的特质及其管理方式。对佛典研究数据来说,想要有...

    张琼夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213570863.html
  • 秦代已流行佛教之讨论

    所辑  录,列为表式,以便比阅。  书名年代 人员 经之来历 备注  魏略汉哀元寿 博士弟子景卢 受大月氏王使  元年 伊存口受经  四十二章经 ...

    岑仲勉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221370900.html
  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    实在由于他们与外交人员同时回国有关。而当时从新罗到中  国求学求法的人﹐必不止于他们三人。《续高僧传》圆光传  中提到他有弟子名圆安﹐曾「北趣丸(原作九﹐当误)都﹑东  观不耐」﹐丸都与不耐同是高丽城名...

    黄约瑟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224270924.html
  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    辽金城垣博物馆研究员及馆长和工作人员) ...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193170971.html
  • “台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起

    Language, DC.Relation, DC.Coverage 及 DC.Rights) 记录所有电子化数据的属性,以之作为先制资料。以利作业人员或使用者运用这些项目来管理电子文献数据及文物项目...

    杜正民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533271033.html